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他还于焦墨线条中

归档日期:07-01       文本归类:吴道子      文章编辑:爱尚语录

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  吴道子,(约公元680~759年),唐代有名画家,画史尊称画圣,一名道玄。汉族,阳翟(今河南禹州)人。约生于公元680(永隆元年) ,卒于公元758(乾元元年)前后。少孤贫,年青时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉,不久即引去。后飘泊洛阳,从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷,历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章练习书法,通过欣赏公孙大娘舞剑,领会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山川、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,善于壁画创作。

  吴道子(约685年 - 758年)唐代画家。原名吴道玄,画史尊称吴生。阳翟今河南禹县人。中邦唐代有名画家,被称为“百代画圣”。吴道子少小家道贫乏,初为民间画工,年青时即有画名。厥后作了山东兖州滋阳县尉,不久即引去。漫逛洛阳,从事壁画创作。时曾为将军裴旻作画,被当时人将张旭草书、裴旻舞剑、吴道子作画同时称为“三绝”。开元年间以善画被唐玄宗,召入宫中,历任供奉,内教博士、宁王友。封为中书省内教博士。自此不绝为宫廷供职。曾随张旭、贺知章练习书法,通过欣赏公孙大娘舞剑,领会用笔之道。吴道子擅佛道、神鬼、人物、山川、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,善于壁画创作,据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画众达300余堵,奇踪怪状,无有相仿,此中尤以《地狱变相》知名于时。 吴道子的绘画具有怪异格调。其山川画有改造之功,所画人物衣褶飘举,线条遒劲,超逸秀逸,当时人将他和南北朝期间有名画家曹仲达相提并论,称他们为“曹衣出水,吴带当风”,由于曹仲达画中的人物,衣服常紧裹正在躯体上;而吴道子笔下的人物,大袖飘飘,线条通畅。宋代画家米芾描绘吴道子笔下的线条为“莼菜条”,滑溜细腻,海浪滚动,能够欺骗线条的宽窄改观涌现物体的高卑,使线描的画面具有立体感。他还于焦墨线条中,略施淡彩,世称吴装。作画线条简洁?quot;笔才一二,象已应焉,有疏体之称。吴道子的绘画对后代影响极大,他被人们尊为画圣,被民间画工尊为祖师。苏轼曾歌颂他的艺术为出新意于法式之中,寄好理于豪爽除外。 吴道子正在史乘记录中名声很大,但由于他大方的创作是壁画,因此很少有传世作品保存下来,无真迹传世,传至今日的《送子天王图》也许为宋代摹本,但曾经能够窥睹吴道子笔法的精华。其它还宣传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本,敦煌石窟第103窟的维摩经变图,亦被以为是他的画风。徐悲鸿也曾获取一幅残卷,经他和张大千审定,以为是吴道子真迹,也许是一幅壁画的草图,暂按照画中人物取名为《八十七圣人图》,此幅画派头磅礴,人物闲适秀丽,是中邦古代画的精品。

  吴道子(约686-760前后),一名道玄,尊称吴生,阳翟(今河南禹县)人。少孤贫,曾从张旭、贺知章练习书法,后改而习画。年未弱冠已能“穷图画之妙”。吴道子喜与名士文士往来,又曾逛历各地,于是他的画作绵丽豪爽兼而有之,从中能够透视出巍峨的盛唐气候。他远师张僧繇,近法张孝师,并把古代的华夏画风与西域画风调和起来,自开方式,脸庞一新,其笔致也由从前的纤细流丽变为成熟期的磊落豪爽。吴道子兼擅人物、佛道、神鬼、鸟兽、草木、殿阁、山川等。他的山川一变隋代此后的精致工致格调,渐趋疏放;而他的人物画更为有名,常能酿成“天衣飞扬,满壁飞动”的成果。 二、《中邦大百科全书》(简明版):吴道子 (约686一?) 中邦唐代画家。画史尊称吴生。一名道玄。阳翟(今河南禹州)人。约生于垂拱二年(686),卒于上元元年(760)前后。少孤贫,初为民间画工,年青时即有画名。曾任克州瑕丘(今山东滋阳)县尉,不久即引去。后飘泊洛阳,从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷,历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章练习书法,通过欣赏公孙大娘舞剑,领会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山川、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,善于壁画创作,据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画众达300余堵,奇踪怪状,无有相仿,此中尤以《地狱变相》知名于时。吴道子的绘画具有怪异格调。其山川画有改造之功,所画人物衣裙飘举,线条遒劲,人称莼菜条描,具有天衣飞扬、满壁风动的成果,被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中,略施淡彩,世称吴装。作画线条简洁,“笔才一二,象已应焉”,有疏体之称。吴道子的绘画对后代影响极大,他被人们尊为画圣,被民间画工尊为祖师。苏轼曾歌颂他的艺术为“出新意于法式之中,寄妙理于豪爽除外”。吴道子绘画无真迹传世,传至今日的《送子天王图》也许为宋代摹本,其它还宣传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本,莫高窟第103窟的维摩经变图,亦被以为是他的画风。

  吴道子是唐朝人氏是古代画家中最享盛名的一个,也是中邦古代美术史中我最抚玩的一位。一千年来他被奉为“画圣”,“吴带当风,曹衣出水”则是对其作品最好的评议。河南的史乘名流--唐代画家吴道子!

  吴道子(约686~760前后)唐代画家。一名道玄,画史尊称吴生。阳翟(今河南禹县)人。少孤贫,初为民间画工,年青时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉,不久即引去。后飘泊洛阳,从事壁画创作。开元年间以善画被诏入宫廷,历任供奉,内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章练习书法,通过欣赏公孙大娘舞剑,领会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山川、鸟兽、草木、楼阁等,尤精于佛道、人物,善于壁画创作,据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画众达300余堵,奇踪怪状,无有相仿,此中尤以《地狱变相》知名于时。吴道子的绘画具有怪异格调。其山川画有改造之功,所画人物衣褶飘举,线条遒劲,人称莼菜条描,具有天衣飞扬,满壁风动的成果,被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中,略施淡彩,世称吴装。作画线条简洁,“笔才一二,象已应焉”,有“疏体”之称。吴道子的绘画对后代影响极大,他被人们尊为“画圣”,被民间画工尊为祖师。苏轼曾歌颂他的艺术为“出新意于法式之中,寄好理于豪爽除外”。吴道子绘画无真迹传世,传至今日的《送子天王图》也许为宋代摹本,其它还宣传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本,敦煌石窟第103窟的维摩经变图,亦被以为是他的画风。河南省旅逛局供应?

  他的简介:吴道子(约685年 - 758年)中邦唐代画家,后更名道玄,尊称吴生,阳翟(今河南省禹县)人。少孤,生计贫乏。从前为民间画工,年未弱冠,穷图画之妙。神龙年间(705~707)事逍遥公韦嗣立,为小吏。景龙年间(707~710)任兖州瑕丘(今山东省滋阳县)县尉,不久坚辞而去。自此,他浪迹东都洛阳,曾学书于张旭、贺知章,后专工画,并正在寺观从事壁画创制。开元年间(713~741)他被唐玄宗召入禁中为宫廷作画,先后任供奉、内教博士,官至宁王友。他奉诏绘制了极少史乘画或政事性肖像画(如《金桥图》),同时常正在长安、洛阳作壁画,观者如堵,名声播送。天宝年间(742~756),他奉诏逛蜀返来,正在大同殿画出嘉陵江三百余里旖旎景色。玄宗因之称羡道:李思训数月之功,吴道子一日之迹,皆极其妙。758年自此,其事迹不详。吴道子活动于盛唐,正在这个邦势繁荣、经济热闹的时刻,文学艺术空前发扬。中外文明相易、各艺术门类的疏导,为他的艺术收获奠定了优越的基本。他喜与文人名士往来,又逛历各地,正在绘画上远师张僧繇,近法张孝师。从前作画行笔流丽纤细,接受六朝风范;中年后字迹磊落逸势,高度成熟。他兼善人物、佛道、神鬼、山川、鸟兽、草木、台殿等各种题材,尤以人物、佛道睹长。他正在长安、洛阳两京寺观所作壁画,曾达300余堵,而且奇踪异状,无有同者,其《地狱变相》名振偶然。吴道子正在艺术上富裕制造精神,一说山川画之变由他起头。他用状如兰叶或莼菜条的笔法涌现衣褶,圆转而有飘举之势,北宋郭若虚正在其《丹青睹闻志》中称之“吴带当风”。他又以焦墨勾线,薄施淡彩,世谓之“吴装”。他通过墨线的肥瘦抑扬,涌现出物象的运动感和量感,为白描的发扬作出了进献。因其笔法流转洗练,笔才一二,象已应焉,后人将他与张僧繇合称“疏体”代外画家,以区别于顾恺之和陆探微劲紧联绵的“密体”。苏轼评他的艺术“出新意于法式之中,寄妙理于豪爽之中”,而且将他行动唐代绘画的代外,与诗人杜甫、散文家韩愈、书法家颜真卿并列,极赞道:“画至于吴道子,而古今之变,世界之能事毕矣。”他被后代尊为“画圣”,被民间工匠尊为祖师,对自此的绘画加倍是人物画和白描述风影响极大。吴道子的真迹,宋代已难睹到,宣传至今的紧要摹本《送子天王图》,也许为宋人摹,凡是以为比拟亲密吴道子格调。这幅长卷涌现悉达太子(自此的释教鼻祖释迦牟尼)出生后,他父亲净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自正在天神庙,诸神向他星期的故事。画中本应为异邦人,但都被描写成唐朝贵族阶级的气象。其他摹本有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》。尚有不少线描石刻,多半迭经翻摹。敦煌莫高窟第103窟的维摩经变亦可睹他的格调。自开元自此,寺观壁画众大作“吴家样”。至五代两宋,吴道子的接受者代不乏人,如高益、高文进、武宗元。同代人学吴道子者,以卢楞伽著称。卢楞伽为中唐道释画家,又作卢棱伽,长安人,画风似吴道子,善作佛画经变。安史之乱时,随玄宗入蜀,乾元年间(758~760),正在成都大圣慈寺画行道僧图,将长安画风带入蜀地。同代的杨庭光,善道释、鬼神、人物,旁工杂画、山川,皆极其妙,开元中与吴道子齐名,颇得其体,而笔力不减吴生。楼下的老妖咱们又同竞技咯。

  唐他的简介:吴道子(约685年 - 758年)中邦唐代画家,后更名道玄,尊称吴生,阳翟(今河南省禹县)人。少孤,生计贫乏。从前为民间画工,年未弱冠,穷图画之妙。神龙年间(705~707)事逍遥公韦嗣立,为小吏。景龙年间(707~710)任兖州瑕丘(今山东省滋阳县)县尉,不久坚辞而去。自此,他浪迹东都洛阳,曾学书于张旭、贺知章,后专工画,并正在寺观从事壁画创制。开元年间(713~741)他被唐玄宗召入禁中为宫廷作画,先后任供奉、内教博士,官至宁王友。他奉诏绘制了极少史乘画或政事性肖像画(如《金桥图》),同时常正在长安、洛阳作壁画,观者如堵,名声播送。天宝年间(742~756),他奉诏逛蜀返来,正在大同殿画出嘉陵江三百余里旖旎景色。玄宗因之称羡道:李思训数月之功,吴道子一日之迹,皆极其妙。758年自此,其事迹不详。

  吴道子活动于盛唐,正在这个邦势繁荣、经济热闹的时刻,文学艺术空前发扬。中外文明相易、各艺术门类的疏导,为他的艺术收获奠定了优越的基本。他喜与文人名士往来,又逛历各地,正在绘画上远师张僧繇,近法张孝师。从前作画行笔流丽纤细,接受六朝风范;中年后字迹磊落逸势,高度成熟。他兼善人物、佛道、神鬼、山川、鸟兽、草木、台殿等各种题材,尤以人物、佛道睹长。他正在长安、洛阳两京寺观所作壁画,曾达300余堵,而且奇踪异状,无有同者,其《地狱变相》名振偶然。吴道子正在艺术上富裕制造精神,一说山川画之变由他起头。他用状如兰叶或莼菜条的笔法涌现衣褶,圆转而有飘举之势,北宋郭若虚正在其《丹青睹闻志》中称之“吴带当风”。他又以焦墨勾线,薄施淡彩,世谓之“吴装”。他通过墨线的肥瘦抑扬,涌现出物象的运动感和量感,为白描的发扬作出了进献。因其笔法流转洗练,笔才一二,象已应焉,后人将他与张僧繇合称“疏体”代外画家,以区别于顾恺之和陆探微劲紧联绵的“密体”。苏轼评他的艺术“出新意于法式之中,寄妙理于豪爽之中”,而且将他行动唐代绘画的代外,与诗人杜甫、散文家韩愈、书法家颜真卿并列,极赞道:“画至于吴道子,而古今之变,世界之能事毕矣。”他被后代尊为“画圣”,被民间工匠尊为祖师,对自此的绘画加倍是人物画和白描述风影响极大。吴道子的真迹,宋代已难睹到,宣传至今的紧要摹本《送子天王图》,也许为宋人摹,凡是以为比拟亲密吴道子格调。这幅长卷涌现悉达太子(自此的释教鼻祖释迦牟尼)出生后,他父亲净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自正在天神庙,诸神向他星期的故事。画中本应为异邦人,但都被描写成唐朝贵族阶级的气象。其他摹本有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》。尚有不少线描石刻,多半迭经翻摹。敦煌莫高窟第103窟的维摩经变亦可睹他的格调。自开元自此,寺观壁画众大作“吴家样”。至五代两宋,吴道子的接受者代不乏人,如高益、高文进、武宗元。同代人学吴道子者,以卢楞伽著称。卢楞伽为中唐道释画家,又作卢棱伽,长安人,画风似吴道子,善作佛画经变。安史之乱时,随玄宗入蜀,乾元年间(758~760),正在成都大圣慈寺画行道僧图,将长安画风带入蜀地。同代的杨庭光,善道释、鬼神、人物,旁工杂画、山川,皆极其妙,开元中与吴道子齐名,颇得其体,而笔力不减吴生。

  吴道子(680-759年),玄宗赐名道,河南阳翟(今禹州市)人,唐代第一大画家。

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