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吴道子的天王送子图赏析论文2000字 急急急!

归档日期:11-24       文本归类:吴道子      文章编辑:爱尚语录

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  打开扫数绘画中的宝物《天王送子图》(2007-11-10 15:54:21)转载标签: 艺术赏析!

  吴道子(680~759),玄宗赐名道,河南阳翟(今禹州市)人,唐代第一大画家。童年的吴道子极为不幸,双亲早故,生涯孤苦,迫于生活,自小便学书习画。清贫的生涯,勤勉的练习,使他过早地成才,20岁足下时已是一位颇知名气的画家了。

  唐宣宗时吴道子被推许为“画圣”,民间画塑匠人称他为“祖师”,玄教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。苏东坡正在《书吴道子画后》一文中说:“诗至于杜子美(杜甫),文之于韩退之(韩愈),书至于颜鲁公(颜真卿),画至于吴道子,而古今之变,宇宙能事毕矣!”一代宗师,千古撒布。

  吴道子有几幅佳作都是按照裴旻舞剑得来的,东都洛阳画壁有七处,此中天宫寺的壁画即是吴道子看裴旻舞剑之后所画的。张彦远记:“天宫寺三门吴画《除灾患变》”壁画的名字即是《除灾患变》。此中的故事还被引为美谈。

  吴道子是一位万能画家,人物、鬼神、山川、楼阁、花木、鸟兽无所不行,无所不精。开元、天宝年间恰是吴道子绘画创作的极盛时代。这时他仅正在洛阳,长安两京寺庙就留下壁画300众壁,别的还来有洪量卷轴画。据宋徽宗赵佶亲身立持编辑的《宣和画谱》记录,工夫过了几百年,到宋代宣和年间,宫廷中还保藏有吴道子的卷轴画93件。目前所存的画迹、碑刻、画目以及闭乎吴道子的画诗画跋、口授画迹、海外存迹等再有391件。公认的吴画代外作品是《天王送子图》、《八七圣人卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。

  吴道子的《天王送子图》别名《释迦出世图》,为纸本手卷,纵35.5厘米,横338.1厘米,传为宋人摹本。乃吴道子按照佛典《瑞应本起经》绘画的。行动一幅佛诞名画,能够从中看到释教自印度传入中邦后,经汉末而至盛唐,逐步与中邦文明调解。画中的人物曾经本土化,不再是眼眶深凹、神色乌黑,如达摩样,而齐全是汉人状貌。行动一幅中邦画,又明示着线描的一个新时间的开端。由“铁线”衍生出“兰叶线”,从此中邦画的线描技法大备,无怪乎苏东坡语:“画至吴道子,古今之变,宇宙之能事毕矣。”?

  《天王送子图中》中,天王按膝危坐,怒目奔来的神兽,一个卫士拚命牵住兽的缰索,另一卫土拔剑相向,联合将其栈稔。天王背后,侍女磨墨、女臣持笏秉笔,记录这一大事。这是一片面实质。净饭王抱持圣婴,稳步前行。王后拱手相随,侍役肩扇正在后,这是又一片面实质。就这两片面来看,激烈与平易,稀奇与常态,天上与阳世,高明与卑微,疏与密,动与静,喜与怒,爱与恨,组成比照映衬又处处交融相投。天女捧炉、鬼魅玩蛇、神兽伏拜的另一片面实质,则将故事的繁荣浮现出了目标,通过外物的映衬将苛重人物的内正在心态很好地浮现出来。画卷中人物外情行动、鬼魅、神龙、狮象等都描摹得极富神韵,略具夸大意味的制型更显出作家“出新意于法式之中,寄妙理于豪宕除外”的艺术谋求和艺术有趣。此图技法首重线条和用笔,笔势夭矫,行于所当行,止于所当止,故线条流转随心,轻重抑扬合于节律,以动势浮现发怒,具有“疏体”画的性格,是外率的“吴家样”。《天王送子图》构想独到,气焰磅礴,功力深重,物象纷纷,给日后的宗教题材绘画更加是佛道壁画带来长远的影响。吴道子壁画原作已不行睹,现存纸本是后人的摹本,形神俱佳,亦颇可观。

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