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二是唐代“诗圣”杜甫

归档日期:06-04       文本归类:吴道子      文章编辑:爱尚语录

  正在宝梵寺、广教寺、新开寺等巨细寺庙,唐宋明清的各代壁画广布其间,将一个小小的宝梵蜂拥成了知名远近的“壁画之乡”。越发是宝梵壁画,先后被《中邦绘画史》《中邦美术全集》颂为外率,与敦煌壁画、永乐宫壁画并肩为寰宇美术史上的娇艳奇葩。

  正在如许一个偏远的村庄,何来如许浩瀚、如许工致之壁画佳作?宝梵民间画师自高地说:千年前,祖师吴道子曾正在这里种下了艺术的慧根,适才结下了这遍布全镇的壁画异景!

  正在中邦艺术史上,有三位艺术家被称冠以“圣”之美誉:一是晋代“书圣”王羲之,二是唐代“诗圣”杜甫,再有一位同样来自唐代,他便是被后代尊称为“画圣”的吴道子。

  吴道子(约680—759年),阳翟(今河南禹州)人。少孤贫,喜绘画,初为民间画工。曾随书法大师张旭、贺知章研习书法,后观公孙大娘舞剑之姿,潜心融会用笔之道。后努力改攻绘画,逐步驾御了个中妙法,造成中锋用笔、工写分身、构图饱满、制形威苛之画风。因刻苦勤学,年未弱冠之时,吴道子已“穷图画之妙”。

  其后,吴道子曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉,但不久便离任,来到洛阳特意从事壁画创作。吴道子擅画佛道、神鬼、人物、山川、鸟兽、草木、楼阁,尤精于佛道、人物之壁画创作,曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画众达300余堵,仙踪神迹无一相似,被民间画工尊为“祖师”。唐开元年间,吴道子被征召入宫,专为皇室作画,历任供奉、内教博士、宁王友,被玄宗赐名“道玄”,最终成为唐代第一大画家,画史尊称“吴生”。

  大唐天宝年间某日,擅长山川画的大画家李将军(思训)曾为唐玄宗作嘉陵山河川画。画妥贴然怪异,但却苦绘“数月方毕”。玄宗观后,为嘉陵江景致形胜所喜,很思抚玩蜀中嘉陵江之绮丽境遇,但又不肯受舟车劳苦之苦,于是又命吴道子专赴嘉陵江写生,随后为本身绘出沿江风光,让本身正在皇城中也能抚玩到那千里除外的嘉陵形势。

  近有碧波泱泱,飞沫湍急;远有危崖峻岭,万花千树;空中再有飞行之鹰,攀附之猿……目下之景让这位大画家心潮滂湃,逐日吟诗赋词痛饮浸醉。至嘉陵江之行完了时,他竟然都没绘制一张写生图。

  数月后,吴道子回长安复命,玄宗命其于大同殿四壁之上绘制嘉陵山川图。无一纸草图的吴道子凝思静思,不胪列嘉陵山川的外外景致,而是驾御住一山一水、一丘一壑之巧夺天工,将嘉陵山水之绮丽美丽与自然特性实行了高度的轮廓,随后,挥笔泼墨,龙飞凤舞,一日之内便将三百里嘉陵江上山水丘壑之特性,绮丽山水之气焰,磅礴神韵旖旎景致尽皆呼之欲出!

  相传,吴道子赴巴蜀采风时,曾溯流而上来到嘉陵江支流的涪江沿岸。到了蓬溪宝梵后,他当即被一片秀美山色,越发葱郁册间的座座古刹名寺所吸引。兴之所致,吴道子于宝梵寺的皎洁四壁上信笔挥洒,留下了被后代誉为“仙画”的吴氏壁画真迹。

  “画圣”作“仙画”,如许的稀奇事自然正在本地出现了震撼效应。闻讯而来的庶民全体以琼浆好菜接待“画圣”。浸迷于宝梵山川、琼浆玉液的吴道子也是兴趣盎然,不只本身亲笔作画,更对宝梵的民间画师悉心教导,将构图道理、绘画本事、运笔心得倾囊以授,使宝梵民间画师之本事突飞大进。

  以后千年,宝梵民间画风长盛不衰,以至对蓬溪的民间石刻艺术也出现了深远的影响。宝梵镇华莲寺宋代摩崖制像、赤城镇金仙寺元代摩崖制像、鸣凤从容悟寺明代余凤翔诗碑、赤城镇新胜佛子寺清代石刻《寂光禅师塔铭》……正在蓬溪广袤的城乡之间,唐、宋、元、明、清各个期间分歧气派的石雕艺术品,如一道铺陈于乡下的饕餮盛宴,古朴、充裕,洋溢盛唐之韵,摇动着后人的精神和情怀。

  到了清乾隆年间,宝梵兴筑广教寺,征募壁画绘制者时,民间画师云集而至。本事卓越者,更将吴氏画风浓墨重彩显露于四壁之上,抵达以假乱真之效!乃至于数十年间,广教寺壁画与宝梵寺壁画齐名于世,难分手足。

  缺憾的是,二十世纪中期,因各式汗青因为,广教寺拆除毁坏,记载画圣遗风的壁画也逐步云散风消,再难观其精妙了……(全媒体记者 杨俊)!

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