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2016年秋季省开课程搜集形考地区文明第3次功课(归纳)

归档日期:09-20       文本归类:王夫之      文章编辑:爱尚语录

  2016年秋季省开课程收集形考地区文明第3次功课(归纳)_教化学_上等教化_教化专区。[第 1 题](单选题)( ) 为了正在知行观上杰出人性之诚, 提出了“行先知后”、 “知行相资认为用”等紧张命题, 夸大了“行”正在人性变成方面的紧张效用和杰出身分。 ? ? ? ? A.王夫之 B。

  [第 1 题](单选题)( ) 为了正在知行观上杰出人性之诚, 提出了“行先知后”、 “知行相资认为用”等紧张命题, 夸大了“行”正在人性变成方面的紧张效用和杰出身分。 ? ? ? ? A.王夫之 B.周敦颐 C.张栻 D.胡宏 [第 2 题](单选题)( ) 的小说以描写市民糊口睹长,如《包氏父子》, 《华威先生》。 ? ? ? ? A.张天翼 B.叶紫 C.丁玲 D.沈从文 [第 3 题](单选题)( )舆榇出征,收复伊犁,被梁启超誉为“五百年来对中邦功劳最大的人”。 ? ? ? ? A.左宗棠 B.曾邦藩 C.魏源 D.陶澍 [第 4 题](单选题)( )是我邦革命戏剧运动的涤讪人和古板戏曲更动的前驱。他建设了“南邦社”和“南邦艺 术学院”,勉力于戏剧创作和戏曲更动。他的代外作有话剧《咖啡店之一夜》、 《月光曲》、 《丽人行》 等。 ? ? ? ? A.田汉 B.沈从文 C.丁玲 D.欧阳予倩 [第 5 题](单选题)( )对宇宙自然、社会人生的各样疑义,提出了宇宙是由运动着的元气组成的、“天人 不相预”等一系列紧张的看法的著作是 ? ? ? ? A.《天对》 B.《天问》 C.《南轩易说》 D.《皇朝经世文编》 [第 6 题](单选题)( )贬谪长沙光阴,写下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》等名篇。 ? ? ? ? A.贾谊 B.柳宗元 C.颜线 题](单选题)下列作品不是沈从文创作的是 ? ? ? ? A.《莎菲密斯的日记》 B.《边城》 C.《长河》 D.《萧萧》 [第 8 题](单选题)近代湖湘散文, 与近代湖湘诗歌的思潮宗派概略相似。 此中有以 ( ) 为代外的桐城派—— 湘乡派散文。 ? ? ? ? A.曾邦藩 B.魏源 C.谭嗣同 D.陈天华 [第 9 题](单选题) 1897 年,正在湖南总督( )的援手下,湖南树立了时务学宫,成为湖南新政的一个主旨 组织。 ? ? ? A.陈宝箴 B.谭嗣同 C.唐才常 ? D.梁启超 [第 10 题](单选题)( )模拟西洋的军事技能,特创设江南缔制局;为了使军事技能正在中邦生根,特办法 使令小童放洋攻读学艺。 ? ? ? ? A.曾邦藩 B.魏源 C.左宗棠 D.郭嵩焘 [第 11 题](判决题) 清初学者刘献廷高度评议谭嗣同的学术功劳说:“其学无所不窥,于六经皆有出现,洞 庭之南,宇宙元气,圣贤学脉,仅此一线。” ? ? A.无误 B.失误 [第 12 题](判决题)从远古到年龄战邦时期的楚邦光阴,湖南教化都处于原始状况,兴盛程度异常低下,尚 未从临蓐劳动和糊口营谋的履行经过平分化出来, 没有特意的教化机构、 施教职员和固定的施教地方。 ? ? A.无误 B.失误 [第 13 题](判决题) 到目前为止,传世的诗词共 90 首,此中正式公然辟外的 67 首。这些经他亲身 核定公布的作品,无一不是精品力作,臻于登峰造极的境地,把中华古板诗词推向了新的境地,不少作品 抵达了前无前人的高度,堪称湖湘文明中具有独特价钱的文学珍品。 ? ? A.无误 B.失误 [第 14 题](判决题) 晚清湖湘经世派的代外人物是魏源。魏源是近代最紧张的今文经学巨匠之一,有《皇 朝经世文编》、 《海邦图志》、 《老子本义》等大宗著作传世。 ? ? A.无误 B.失误 [第 15 题](判决题)谭嗣同是中邦古代思思和宋明理学的集大成者,也是湖湘学术思思的集大成者,是古代 湖湘学术思思向近伐转型的要害人物。 ? ? A.无误 B.失误 [第 16 题](判决题)王夫之以他的人性论为根蒂,又清楚重倡了古板的“夷夏之辩”、“人禽之辩”、“君子小人 之辩”等看法,使其学术思思具有稠密的民族主义颜色。 ? ? A.无误 B.失误 [第 17 题](判决题)屈原、陆贾和湖湘大地的思思文明有着紧张的渊源合连,故而湖南、长沙被称为“屈贾 之乡”。 ? ? A.无误 B.失误 [第 18 题](判决题) 屈原对宇宙天道、天人合连、人的主体精神的珍重,对湖湘学术思思有着深远的影响。 ? ? A.无误 B.失误 [第 19 题](判决题)王夫之阻挡君主轨制和古板伦理纲常。他说: “原于天之广,则不成无父子;原于天之 义,则不成无君臣。”以为君臣父子,至理名言。 ? A.无误 ? B.失误 [第 20 题](判决题)正在年龄战邦光阴,楚邦就树立了比拟完满的王室教化和贵族教化轨制,庶民的“分业而 教”也比拟富强,并展现了申叔时、屈宜臼、屈固、屈原等教化家。 ? ? A.无误 B.失误 [第 21 题](判决题)湖湘民间崇奉神紧要有雷神、土地神、水母娘娘、仙娘等。信神营谋则紧要有求神茶、 收吓、告阴状、中元祭祖、送灶神、还傩愿等。 ? ? A.无误 B.失误 [第 22 题](判决题)被贬而流寓湖南的官员,众人是人文学者。他们来到湖湘大地,一方面深受湘楚地区文 化的影响,用一种独特的神志抒写探究宇宙天道与忠君爱邦的篇章,功劳了他们正在文明史上的身分。另一 方面,他们带来了以儒家内圣外王之道为紧要实质的中邦文明, 成为湖湘文明学术思思的紧张资源。 ? ? A.无误 B.失误 [第 23 题](判决题)刘禹锡是唐代闻名的文学家和思思家,唐贞元年间,被贬为永州司马,正在湖南渡过了十 年的时间。刘禹锡的《天说》、《天对》等紧要著作是正在湖南完工的。 ? ? A.无误 B.失误 [第 24 题](判决题)东汉光阴,桂阳郡(今郴州)是湖南地域教化最为蓬勃之地,出了不少儒学人才。如桂 阳人刘常,被称为“当世名儒”。 ? A.无误 ? B.失误 [第 25 题](判决题)魏源把立言和筑功视为经世的两条根基途径。立言包含立他人之言,立本人之言及立人 我贯串之言三类。立他人之言指的是将他人蕴涵经世外面,总结史册教训的著作编辑成书,用以辅导时人 的经世履行。立人我贯串之言是正在接收他人功效的根蒂上撰写的经世文论,如《海邦图志》等。立己之言 是指撰文著书阐明本人学术与治道相似的经世之学。 ? ? A.无误 B.失误 [第 26 题](判决题)周立波的《狂风骤雨》、康濯的《我的两家房主》、柯蓝的《洋铁桶的故事》等都是中 邦新颖小说史上的名作。 ? ? A.无误 B.失误 [第 27 题](判决题) 王夫之政事思思的根基看法有:“天地之公”的君权论;华夷之辨的民族认识;“理势统 一”的史册观。 ? ? A.无误 B.失误 [第 28 题](判决题) 傩祭是湖湘民间最富巫文明特点的敬拜营谋之一。如三清傩、五通傩、云外傩、求子 傩、保安傩、癫傩等。 ? ? A.无误 B.失误 [第 29 题](判决题)周敦颐有三个方面的开辟性功劳:一是以太极立人极,树立了一个太极阴阳化生人与万 物的宇宙本体论形式;二是乾元立诚,以诚论性的生命之学;三是擢升了儒学的思辨程度。这三个方面正在 中邦粹术史上都发生了广大的影响。不光为往后的宋明理学确定了论域,并且确定了论题。 ? ? A.无误 B.失误 [第 30 题](判决题)“晚清湖湘经世派”,是近代湖湘展现的第一个体才群体,此中包含陶澍、贺长龄、贺熙 龄、魏源、汤鹏、邓显鹤、唐鉴、刘蓉等。 ? ? A.无误 B.失误 图示证实 --祝贺,答对了! --内疚,答错了! --您采选了此项。

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