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王夫之正在形而上学上提出了什么史籍观?

归档日期:08-09       文本归类:王夫之      文章编辑:爱尚语录

  理势相成的史书观。全部说来,他以为社会史书起色老是子女超越前代,这是不以人的意志为迁徙的肯定趋向。他按照“理依于气”、“气无非理”的自然观,把中华民族史书起色的客观存正在称之为“势”,把史书起色中的次序性称之为“理”。理势辩证联合,六合之间没有固定稳固的“理”,也没有循规蹈矩的“势”。“理”有顺逆,势有可行不行行的题目。正由于“顺理”,即可行,能行而成“势”;反之,正由于“势”已造成,就该当遵照这个势而行,这是“合理”,于是是“理势相成”,也可统称“天”,是一种民之天,天律睹于人事。理势相成则藏身实际,经世致用。

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