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明清工夫整个较知名的诗人词人

归档日期:12-08       文本归类:王夫之      文章编辑:爱尚语录

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  于谦 (1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,汉族,明朝浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市)人,明朝大臣。

  永乐十九年(1421年),于谦登辛丑科进士,宣德初授御史,曾随宣宗汉王朱高煦之叛。平叛后,身为御史的于谦因数落朱高煦有功,被宣宗升任巡按江西,颂声满道。宣德五年(1430年),以兵部右侍郎巡抚河南、山西。

  正统十一年(1446年),进京觐睹因不向王振献媚送礼,惹起王振不满遭其暗地指引其爪牙李锡给他加上对明英宗不满的罪名下狱论死。后因两省庶民仕宦甚至藩王力请复任。正统十四年土木堡之变,明英宗被瓦剌俘获,他力排南迁之议,坚请固守,进兵部尚书。代宗立,整饬兵备,陈设合键,亲身督战,率师二十二万,排阵北京九门外,破瓦剌之军。加少保,总督军务。也先挟英宗逼和,他以社稷为重,君为轻,不许。也先(额森)以无隙可乘,被迫开释英宗。英宗既归,仍以协议难恃,择京军精锐分十团营操演,又遣兵出合屯守,疆域以安。当时朝野众事,乃独运征调,悉合机宜,敕令明审,片纸行万里外无不惕息。他忧邦忘身,口不言功,自奉俭约,所居仅蔽风雨,但性固刚直,颇遭众忌。

  天顺元年(1457年)英宗复辟,石亨等诬其谋立襄王之子,被杀。成化初,复官赐祭,弘治二年(1489年),谥肃愍。万历中,改谥忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

  龚自珍 (清代)生于1792年8月22日,1841年9月26日仙游。字璱(sè)人,号定庵(ān),后改名易简,字伯定;又改名巩祚,号定庵;近代思思家、文学家。汉族,仁和(今浙江杭州)人。身世于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身,官至内阁中书军机处行走,著有《吟朦山房诗》。父丽正,官至江南苏松太兵备道,署江苏按察使,著有《邦语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。母段驯,知名小学(古汉语指文字学)家段玉裁之女,著有《绿华吟榭诗草》。末年栖身昆山羽琌山馆,又号羽琌山民。清代思思家、诗人、文学家及矫正主义的前驱者。27岁中举人,38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主意革除弊政,抵制外邦侵略,曾极力支撑林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归,次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主意“更法”、“改图”,暴露清统治者的失败,洋溢着爱邦热诚,被柳亚子誉为“三百年来最高级”。著有《定庵文集》,留存著作300余篇,诗词近800首,今人辑为《龚自珍全集》。知名诗作《己亥杂诗》共315首。

  王夫之 (1619年-1692年),字而农,号姜斋,汉族,衡州府城南王衙坪(今衡阳市雁峰区)人。寰宇上最知名的思思家、形而上学家、史学家、文学家、美学家之一,为湖湘文明的精神泉源,与黑格尔并称东西方形而上学双子星座、中邦俭朴唯物主义思思的集大成者、发蒙主义思思的先导者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思思家。末年居南岳衡山下的石船山,著书立说,故世称其为“船山先生”。生平著作甚丰,个中以《读通鉴论》、《宋论》为其代外之作。晚清重臣曾邦藩极为尊崇王船山及其著作,曾于金陵大量刊刻《船山遗书》,使王夫之的著作得以广为宣扬。近代湖湘文明的代外人物、谭嗣一律皆深受船山思思之熏陶。王夫之生平主意经世致用的思思,执意阻挡程朱理学,自谓:“六经责我开生面,七尺从天乞生坑”,著作经后人编为《船山全书》16册。

  伸开全盘纳兰性德(1655年-1685年),原名成德,字容若,满洲正黄旗人,号楞伽山人。[1]清朝知名词人。纳兰身世显赫,父亲是康熙功夫武英殿大学士纳兰明珠。纳兰性德自小修文习武,康熙十五年(1676年)高中进士。初授三等侍卫,后晋为一等,长年跟从康熙足下。[2]?

  纳兰性德素性恬澹名利,最擅写词。他的词以“真”取胜:写情真诚浓烈,写景传神逼真。纳兰性德正在清初词坛自成一家,词风“清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特质,直指本旨。”著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等,康熙二十四年(1685年)亡于寒疾,年仅三十岁。王邦维曾评判纳兰性德的词坛成便是“北宋往后,一人罢了。

  郑板桥(1693—1765年),清代画家、文学家。名燮,字克柔,汉族,江苏泰州兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆元年进士。生平重要旅居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。以请臻饥民忤大吏,乞疾归。其诗、书、画均绝代独立,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,个中画竹已五十余年,成效最为出色。著有《板桥全集》。

  唐寅,字伯虎,汉族,明朝南直隶姑苏吴县(今江苏省姑苏市)人,一字子畏,号六如居士、桃花庵主、鲁邦唐生、遁禅仙吏等,明代知名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。

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